Introducción al dossier La difusión de las espiritualidades Nueva Era: convergencias y divergencias de un lenguaje en expansión
Palabras clave:
espiritualidad Nueva Era, vida cotidiana, Argentina, Brasil.Resumen
El presente dossier se propone pensar la cuestión de la espiritualidad como una categoria social emergente que desborda los limites del campo socio-religioso y articula con diversas dimensiones de la vida cotidiana. De acuerdo a los datos de la "Segunda Encuesta Nacional sobre Creencias y Actitudes Religiosas en Argentina" (Mallimaci et al., 2019) realizada por el CEIL, la creencia en "la energia" -noción central para el universo de las espiritualidades- presentó un 76% de adherencia en el año 2019 marcando más de 10 puntos de crecimiento en relación al relevamiento realizado en 2008. A su vez, la espiritualidad se presenta como una categoria instalada en revistas, periódicos, portales de internet, redes sociales y en el lenguaje del sentido común. Este proceso de expansión se expresa en que es posible identificar al fenómeno en cada vez más espacios de la vida personal y pública. Ante estas mudanzas sociológicamente relevantes es posible preguntarse ¿Qué nuevas formas toma la espiritualidad en el escenario contemporáneo? ¿Qué sentidos y prácticas propias de esta corriente alcanzan áreas que en principio concebimos como separadas o distantes? Los articulos aqui reunidos abordan la presencia de prácticas y sensibilidades Nueva Era (Amaral, 2003) en distintos planos de la vida social y cotidiana.
ARK: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18537081/ymxwgta9b
Descargas
Citas
Abdala, L. (2021). Es como que todos tus ancestros y energia están con vos haciendo fuerza. Etnografias Contemporáneas, 7(13), 178–197.
Amaral, L. (1999). "Sincretismo em movimento. O estilo Nova Era de lidiar com o sagrado". En Carozzi, M. J., A nova era no Mercosul (27-46). Vozes.
Amaral, L. (2003). "Um Espirito sem Lar: Sobre uma dimensão "nova era" da religiosidade contemporânea". En Velho, O. (org), Circuitos infinitos. Comparações e religiíµes no Brasil, Argentina, Portugal, Franí§a e Grã-Bretanha (17-60). Attar/CNPq.
Battaglia, M. A. (2015). Nuevas formas de religiosidad: entre libros, sacerdocios y terapias. Revista Culturas Psi/Psy Cultures, 4, 53–84.
Carozzi, M. J. (1995). La Nueva Era en la Prensa de Buenos Aires. Boletin de Lecturas Sociales y Económicas, UCA, 2(6), 61-65.
Carozzi, M. J. (2000). Nueva Era y terapias alternativas. Construyendo significados en el discurso y la interacción. Ediciones de la UCA.
De la Torre, R. (2013). "Religiosidades indo y afroamericanas y circuitos de espiritualidad new age". En De la Torre, R.; Gutiérrez Zúñiga, C. & Juárez Huet, N., Variaciones y apropiaciones latinoamericanas del new age (27-45). Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social: El Colegio de Jalisco.
De la Torre, R., & Gutiérrez Zúñiga, C. (2013). "Introducción". En De la Torre, R.; Gutiérrez Zúñiga, C. & Juárez Huet, N. (Eds.), Variaciones y apropiaciones latinoamericanas del new age (13–20). Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social: El Colegio de Jalisco
De la Torre, R., y Campechano, L. (2013). "La danza conchera y la conquista del ciberespacio". En En De la Torre, R.; Gutiérrez Zúñiga, C. & Juárez Huet, N. (Eds.), Variaciones y Apropiaciones latinoamericanas del New Age (355–382). CIESAS Publicaciones de la Casa Chata.
Faccio, Y. (2020). De bestias, aristócratas y fantasmas: Seres no humanos y patrimonio en una estancia encantada de la Pampa Bonaerense. Espaí§o e cultura, 47, 13-36.
Felitti, K. (2021). "Unidas en un gran conjuro: Espiritualidad y feminismos en la Argentina contemporánea". En Bárcenas Barajas, K. & Delgado-Molina, C, (coords.), Religión, género y sexualidad: Entre movimientos e instituciones (141-171). UNAM.
Flores, F. & Cáceres, C. (2019). Heterodoxias turisticas. Lo exótico y misterioso como atractivo en los valles Calchaquies de Salta. Revista Posición, 1, 1-24.
Frigerio, A. (2013). "Lógicas y limites de la apropiación new age". En De la Torre, R.; Gutiérrez Zúñiga, C. & Juárez Huet, N. (Eds.), Variaciones y apropiaciones latinoamericanas del new age (47–67). CIESAS.
Funes, M. E. (2016). La integración entre espiritualidad Nueva Era y Nuevo Management. Afinidades y tensiones. Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 18(24), 191-208.
Funes, M. E. (2018a). La espiritualización de lo cotidiano. Estilos de vida, experiencias espaciales y sectores medios en la periferia de Buenos Aires [Tesis de doctorado en Ciencias Sociales]. Universidad de Buenos Aires en cotutela con la École des Hautes Études en Sciences Sociales.
Funes, M. E. (2018b). La concepción mágica del dinero en la espiritualidad Nueva Era de Buenos Aires. Cultura y religión, 12(2), 4-22.
Funes, M. E. (2021). Las sociabilidades situadas en el estudio de lo religioso. Análisis de una "zona" espiritual en la periferia de Buenos Aires. Religião & Sociedade, 41(2), 209-230. https://doi.org/10.1590/0100-85872021v41n2cap09
Funes, M. E. y Nachón Ramirez, M. (2021). Emprendedores espirituales. Formas de integración entre trabajo y espiritualidad en profesionales argentinos. Trabajo y Sociedad, 36(XXII), 295-313.
Guerreiro, S.; Mendia, F.; Oliva Da Costa, M.; Bein, C. & Prosperi Leite, A. L. (2016). Os componentes constitutivos da Nova Era: A formação de um novo ethos. REVER, 2, 10–30.
Gracia, A. (2019). Energias en linea : una exploración de los modos de sociabilidad virtual en el caso de la "Llave Mariana". Paakat, 9(17), 1–17.
Gracia, A. (2020). Cuerpos de energia: formas alternativas de ser-en-el-mundo. Arxius de Ciénces Socials, 42, 75–88.
Gracia, A. (2021). Ser energia: espiritualidad Nueva Era y "transformaciones de si" en la Llave Mariana. [Tesis de doctorado] Facultad de Filosofia y Letras (UBA).
Heelas, P. (2008). Spiritualities of life. New age romanticism and consumptive capitalism. Blackwell Publishing.
Mahmood, S. (2011). Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject. Princeton: Princeton University Press.
Saizar, M. y Bordes, M. (2014). Espiritualidad y otros motivos de elección de terapias alternativas en Buenos Aires (Argentina). Mitológicas, 29, 9-23.
Saizar, M. y Bordes, M. (2019). Terapias no-convencionales en contextos hospitalarios de la Ciudad de Buenos Aires. Un estudio exploratorio de las motivaciones de especialistas alternativos y biomédicos. Saúde & Transformação Social, 10(1/2/3), 34-43.
Semán, P. (2005). ¿Por qué no? El matrimonio entre espiritualidad y confort. Del mundo evangélico a los best sellers. Desacatos, 18, 71-86.
Semán, P. y Battaglia, A. (2012). De la industria cultural a la religión. Nuevas formas y caminos para el sacerdocio. Civitas, 12(3), 439-452.
Semán, P. y Viotti, N. (2015). El paraiso está dentro de nosotros. La espiritualidad de la Nueva Era, ayer y hoy. Nueva Sociedad, 260, 81-94.
Teisenhoffer, V. (2008). "De la "nebulosa mistico-esotérica" al circuito alternativo". En De la Torre, R. (comp.), Raices en movimiento. Prácticas religiosas tradicionales en contextos translocales (45-72). De la Noche.
Toniol, R. (2019). O que há para ser visto. Instrumentos, metodologias e dispositivos de produção da espiritualidade como fator de saúde. Sociedad y Religion, 29 (52), 67–96. www.ceil-conicet.gov.ar/ojs/index.php/sociedadyreligion/article/view/450
Viotti, N. (2011). Notas sobre socialidad y jerarquización en la nueva religiosidad de los sectores medios urbanos. Papeles de Trabajo. Revista Electrónica Del Instituto de Altos Estudios Sociales de La Universidad Nacional de General San Martin, 5(8), 135–152.
Viotti, Nicolás. (2015). El affaire Ravi Shankar. Espiritualidad y medios de comunicación en Argentina. Sociedad y Religión, 25, (43), 13-46. http://www.ceil-conicet.gov.ar/ojs/index.php/sociedadyreligion/article/view/39
Viotti, N., y Funes, M. E. (2015). La politica de la Nueva Era: El Arte de Vivir en Argentina. Debates do Ner, 2(18), 17-36. https://doi.org/10.22456/1982-8136.61266
